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​十二步項目是一個通過一套規定指導原則的行為課程來挽回（治療）上癮，強迫症，和其他行為習慣問題的項目。這個項目是由一個名為匿名酗酒者（AA）的組織發起的，本來是作為一個治療酗酒習慣的方法。[1]
·         我們承認我們無能為力對付酒精，而我們的生活已變得不可收拾。
·         來相信有一個比我們本身更大的力量，這個力量能恢復我們心智健康和神智清明。
·         作出一個決定，把我們的意志和我們的生活，託付給我們所認識的上帝。
·         作一次徹底和無懼的自我品格檢討。
·         向上帝、向自己、向他人承認自己過錯的本質。
·         要完全準備讓上帝除去自己一切人格上之缺點。
·         謙遜地祈求上帝除去我們的缺點。
·         列出一份所有我們所傷害過的人的名單，並使自己甘願對這些人作出補償。
·         盡可能的話，直接補償他們，除非這樣做會傷害他們或其他人。
·         繼續經常自我檢討，若有錯失，要迅速承認。
·         透過禱告與默想，增進我們與自己所認識的上帝有自覺性的接觸，只祈求認識祂對我們的旨意，並祈求有力量去奉行祂的旨意。
·         實行這些步驟的結果是我們已經擁有一種精神上的覺醒，我們設法把這個音訊帶給酒癮患者，並在我們一切日常生活事物中，去實踐這些原則。

​生活上每月每日每時所壓迫你的那些艱難和試煉－中心。最困難的事情，並不是世界所知道的那些，乃是在你心裏一件極小的祕密，除了主以外，沒有人看見，沒有人知道的－一件你連提都不敢提起的小試煉，那常比殉道還難受！

親愛的，你的冠冕正埋在那個地方。但願你能贏得！－選

​2017‧04‧13出自水深之處
在跌倒的事上學功課
有沒有人這一生都不失敗，或者都沒犯過錯的？
如果有，可以直接忽視以下倪弟兄的文章；如果沒有，那我們一起來看看。在跌倒的事上學功課
我們所走的道路雖然是直的，但我們仍然需要接受一次更深的功課，受一次更深的對付，就是接受一次相當深的拆毀，然後再加上聖靈的管治，這樣，我們在屬靈的道路上就能進入得更深，就能有活水流出來。主要給你彀深的拆毀，以後還會有更深的破碎，和零零碎碎的拆毀，為要使你的道路能正直。有的人主給了他一連串的對付，但對他是否彀深刻，則是一個大的問題。
......有時就在我們跌倒時，神就拆毀了我們的自信。所以跌倒了，不僅該爬起來，還要在跌倒的事上學習功課。以後你或且還會有聖靈的管治。無論如何，溝總是要挖得深，好叫水能流到溝裏去。有許多的跌倒，乃是為著拆毀你的自己。倒有倒的好處，不倒也有不倒的好處。不是要你在倒的時候學習爬起來，乃是要你學習在倒中該學的功課。
羅馬八章的萬事互相效力，要叫愛神的人都得益處，意思是就算我們跌倒了，聖靈也能使其成為我們的益處。不是羊離開主人的那個例子，乃是要在跌倒中再學更深的意義。不僅是學：前次犯罪，現在不犯，還要學不自恃、不自義等功課。不是在倒的時候學立的功課，而是學在『倒下去』之後，還有另一個『倒，』也要倒下去。人在神的手中，總要天天被拆毀、被破碎，以後纔會有建造。神要拆毀我們自以為好的地方、自己的豪氣、以及我們的自信。這些都要因我們的跌倒而被拆毀。就如耶利米一章十節所說：『為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立栽植。』求主除掉我們自己的把握，求主天天破碎我們，好把我們建立起來。
摘自『倪柝聲文集』第五十八冊 － 屬靈的判定與判定的實例之第五十三篇/第四十九例（二），係倪柝聲弟兄於一九四八年八月三十日於鼓嶺訓練期間的談話交通記錄，台灣福音書房出版。

​2015-06-08 09:21:42|
大公綜合
真正的修行不只在山上，也不只在廟裏，更需要在社會中。要在修行中生活，在生活中修行。
 
有的人整天打坐，磕頭，撥念珠，修了好多年，可是習氣、煩惱依舊，性格、心態依舊、沒有任何改變，這不是真正的修行。
 
你的工作環境也是你的道場，你的壇城。無論你從事什麼職業，都要把你的修行融入到你的工作中，面對境界歷事煉性，對人煉心。要盡你的責任和義務，要盡心盡力地做好你所承擔的一切，要制心一處，用心去做每一項工作。
 
把你的服務對象看成為父母眾生，一切為他們的利益着想，以真誠心對待每一個眾生，關心他們，幫助他們，理解他們，體諒他們，做眾生的公僕，全心全意地為他們服務。當你不求任何回報地去給予奉獻的時候，這就是你的修行，你會得到無比的快樂。你的事業、你的工作、你的一切都會順利。不要怕遇到違緣障礙，他可以歷煉你的心性，提高你的層次，增長你的智慧。
 
你的家庭就是淨土，就是你的寂靜處。要把你的淨土打掃的乾乾淨淨，佈置的清淨莊嚴，要任勞任怨的盡你的責任和義務，擦掉灰塵就是擦掉你的業障，掃除垃圾就是掃除你的煩惱。你的家人都是你的親人，都是你的父母眾生、兒女眾生，都是你的金剛道友，要關心他們，照顧他們，尊重他們，不要傷害他們，怨恨他們。
 
各有各的因緣，各有各的福報，你執着什麼，什麼就會傷害你，你執着誰，誰就會讓你傷心，一切都要看成如夢如幻，放下所有的妄念，但放下不是放棄，該做的還要去做，還要做好。人生就如同一場戲，戲已經開場了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戲，哪裏有真的夫妻?哪裏有真的兒女?既要演好你的角色，又不要假戲當真，其實人間並不是我們的老家，眾生只不過是匆匆過客而已，有什麼可執着的，有什麼可計較的，少説一句又能怎樣?退一步又能怎樣?
 
凡事不要只考慮自己，要多為對方考慮。只有去掉了自私、自利、自愛，你才能夠自在。當你真正有了慈悲心、菩提心，你如理如法地修，真心誠意地去做，別人自然會尊重你，喜歡你。你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你，不要總是怨天尤人，不要總是挑別人的毛病，看別人不順眼，不要總想去改變別人，先調整好自己的心態，修好自己的心，一切境都會隨心轉。
 
當你以寬闊的胸懷容納一切，包容一切的時候，你就不會有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境，你如果能經常查找自己的缺點，能不斷地去掉我執，這就是修行，否則修什麼呢?
 
其實，修行和生活，工作並不矛盾，佛性是我們每個人都具有的，然而人們陷入了繁忙的事務，到處奔走尋求，忘記、失落了自我，不知道最重要的、最寶貴的東西應該從自心中尋找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我們一定要有信心，信心有多大，成就有多大。認真學，堅持修，好好學，好好修，今生一定能夠解脱，今生一定能夠成佛。
 
生病的人，要找回健康;失業的人，要找份工作;傷心的人，要找到快樂;失望的人，要找到希望。我們一生幾乎都在為找事業、找朋友、找財富、找功名而忙碌，甚至一生一世都在找尋，仍然找不到自己想要的。其實找來找去，找自己的心最重要。怎樣找到自己的心?
 
第一、成就內心的真佛。有句偈雲：佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭;人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。每個人心中都有一尊本來佛、自性佛，卻在耳娛聲色裏追逐迷失，找遍外在一切，忽略自家珍寶，空在世上幾十年找不到真正的自己，很是可惜。因此，我們要作一個有智能的人，向心內覓佛，成就內心的真佛。
 
第二、點亮內心的燈光。現代人強調淨化環保、淨化社會，其實最主要的還是要先從淨化自己、淨化心靈做起。因為我們的心，經常被愚痴、黑暗、無明、煩惱所遮蔽。我們每個人的自性裏，都有一盞心燈，點亮這盞智能的燈、般若的燈，就能趕走無明、煩惱。有謂美容、美顏、美姿，不如美心，點亮內心的燈光就是美心。
 
第三、治療內心的病患。身體生病了要看醫生，心理生病了該怎麼辦?有人求神問卜，有人看心理醫生，不過最究竟的，還是自己要做自己的醫生，因為自己內心的病，自己最瞭解。佛説一切法，為治一切心;若無一切心，何用一切法?”佛陀説法，就是要治眾生的八萬四千種煩惱病。所謂勤修戒定慧，息滅貪瞋痴，用戒來治貪，用定來治瞋，用慧來治痴，身心才會解脱清涼。
 
第四、發掘內心的財富。外在的財富，隨時可能因為水、火、盜賊、貪官及不肖子孫等而消失。然而我們心內的財富，是偷不去，也失不了的。如：信仰、般若、慈悲、道德、精進、喜舍、慚愧等等，都是心中的財富，這是取之不盡、用之不竭的。你想擁有多少財富，就得看自我發掘多少了。
 
生活在世間，有人專找門路，有人愛找碴兒，找來找去，只有自找苦吃，自找罪受。唯有找到自家寶藏，心裏才會開朗，才會踏實，無論什麼樣的生活，都得自在。
 

基督徒的靈性生涯規劃
─I have a plan….Do you trust Me?

• 在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。箴言3：6
• God and I are majority!跟隨上帝的聲音走，到哪都能實現願望。
• 有慧根，當領導者；但會跟，可以發跡。
• 工作是一種付出，做善事！
• 淡然與淡定面對忙碌的一天！
• 聖靈引導一生的方向；聖靈引導一天的生活。

 
天離地何等的高，祢的慈愛向敬畏祢的人也是何等的大。
東離西有多遠，祢叫我們的過犯，離我們也有多遠。（詩：103：11-12）
 

• 生活學習當遊戲，放鬆效率高！
• 我要向山舉目，我的幫助從何而來。
• 不改向陽心，自己前途自己創造。
• 感謝生命中的貴人生涯顧問。
• 凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的就完成了律法。（羅13：8）
• 我的兒女都要受耶和華的教訓，我的兒女必大享平安！（以賽亞54：13）
• 我們都是上帝光明之子。

I have a plan….Do you trust Me?
 

• 這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話，如此你的道路就可以亨通，凡事順利。（約書亞9：13）
• 他們對他說，請你求問神，使我們知道所行的道路，通達不通達。祭司對他們說：你們可以平平安安的去，你們所行的道路是在耶和華前面的。士師記18：5-6）
• 神使他們安穩，他們就有所倚靠，神的眼目也看顧他們的道路。（約伯24：23）
• 神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。（約伯28：23）
• 神豈不察看我的道路，數點我的腳步呢？（約伯31：4）
• 神注目觀看人的道路，看明人的腳步。（約伯34：21）
• 祢必將生命的道路指示我，在祢面前有滿足的喜樂，在你的右手中有永遠的福樂。（詩 16：11）
• 這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話，如此你到道路就可以亨通，凡事順利。（約書亞 1：8）
• 我要默想祢的訓詞，看重祢的道路。（詩119：15）
• 人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。箴言21：16
• 耶和華說：我的意念，非同你們的意念，我的道路，非同你們的道路。
• 55：9）
• 耶和華阿，我曉得人的道路不由自己，行路的人，也不能定自己的腳步。（耶利米書10：23）
• 經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面，預備道路。』馬太11：10
• 在禱告之間，常常懇求，或者照神的旨意，終能得平坦的道路往你們那裡去。（羅1：10）
• 祢已將生命的道路指示我，必叫我因見祢的面，得著滿足的快樂。（使徒2：28）
• 耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。（約14：6）

回應：God and I are majority!跟隨上帝的聲音走，到哪都能實現願望。

• 聖靈引導一生的方向；聖靈引導一天的生活。
• 我要向山舉目，我的幫助從何而來。
• 天離地何等的高，祢的慈愛向敬畏祢的人也是何等的大。東離西有多遠，祢叫我們的過犯，離我們也有多遠。（詩：103：11-12）

​【傳九11】「我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏，力戰的未必得勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得資財，靈巧的未必得喜悅：所臨到眾人的，是在乎當時的機會。」
【傳九11】「我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏，力戰的未必得勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得資財，靈巧的未必得喜悅：所臨到眾人的，是在乎當時的機會。」
  〔暫編註解〕“當時的機會”亦作“時機”，指人生所受的限制。機會之來無法預知，計畫得很好的事可能完全失去。成功無絕對的把握，世事推移不在人手中。
         人並非常常能夠得到他們努力與期望的結果，連人看來必然成功的五種人也會失敗。
         「當時的機會」：應譯作「定期與際遇」。
         「際遇」通常是指不幸事件的發生。（此字在王上5:4譯作「災禍」）
         「定期」與「際遇」二名詞在此連於一單數動詞「臨到」，可見二者並指神所命定的禍患。
         「當時的機會」：應該譯為「定期與際遇」。「際遇」通常指的是「不幸事件的發生」。
         快跑的。神與人不同。祂不依賴人的體力和智力（撒上14:6；17:47）。人也一樣。生活中最重要的，並不是外表上超人的特性。
         當時的機會。每一項工作都有恰當的時機。如果錯過了良機，他的努力就會完全或部分地達不到應有的目標，不管他後來為這項工作投入了多少熱忱。
         11~12　人生所面對的事件以及所經歷的年日是不能預測的。沒有人能保證得成功，或預見神怎樣安排他的結局。
         11-12人的成就不在乎智能，乃在乎神的安排。
 
 

耶穌說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」
I have come that they might have life,
and that they might have it  more abundantly!

屬靈格言 -- 信心
我們有一位神，是專門對付「不可能」的。在祂沒有「太難」。─ 慕安得烈
 
※     假信心通常會為自己預留後路，以防神到時沒有顯大能；真信心只樂於走一條單程路，不介意沒有第二個後備方法或權宜之計。── 陶恕
※    信心乃是重新校正我們的目光，使焦點離開我們所見的事物，而落在神的身上。── 陶恕
※    信心是引導我們的視線歸正，叫我們視線的中心，不再是我們所注意的自己，而是以神作為我們注意的中心。── 陶恕
 
※    亞伯拉罕信神對他的一生有一貫的計劃，他也相信神會一步一步帶領他完成此計劃，這就是信心。── Oswald Sanders
 
※    亞伯拉罕每次遵命為神放棄的，神都在事後豐豐富富的償還他。── Oswald Sanders
 
※    信心從來不問神如何領導，即使神每次都用密封的印信，屆時纔一步步開啟，他都順服。── Oswald Sanders
 
※    那在我們心裏動了善工的，必成全這工，直到基督的日子(腓一6)。神領導一個信靠祂者，絕不會中途丟棄。── Oswald Sanders
 
※    我們有一位神，是專門對付「不可能」的。在祂沒有「太難」。─ 慕安得烈
 
※     信，就是停止自己的活動，等候神來作！─ 倪柝聲
 
※    信心是相信我們所不見的，信心的報酬就是見我們所信的。─ 奧古斯丁
※    信心尊重神，神尊重信心。─《荒漠甘泉》選
 
※    「神說：『我要保守你。』信心回答說：『主我感謝你，因你必保守我！』」─ 倪柝聲
※    焦急的開始就是信心的結束，信心的開始就是焦急的結束。 ─ 莫勒
 
※    信心不是感覺，不是眼見，不是理由，乃是在神的話語上抓住神。─ 伊文思
信心使《事情》浮出水面！

                                                                                                                                                                     彭慧玲與劉相旋輔導老師
      在人生風浪中，正在問題困擾的混亂當中，每個人都需有勇氣與智慧面對與解決真實人生的不同生命階段的各類問題。多年，輔導界都非常肯定認知學派對憂鬱症與心靈創傷的療癒功效。認知學派的正面思考強調改變思考角度，用以改變對事負面思考的習慣，保持積極正向思考是生活不斷面對挑戰的自我激勵好習慣。然而，當生命遇到很大的瓶頸（讀書考試多次的失敗、工作的長期失業，家人、親人的愛恨交集的糾葛，身体疾病的癌症，或天災人禍的慘劇等）當事人感覺身陷生命低谷時，面對絕望與恐懼，找不到人生的答案又找不到生命的出口與方向時，如何保持既有的正向思考就是高難度的考驗。這幾年，生涯輔導的研究，加入了對靈性（spirituality）因素的考慮，也使得身處困境的人生有更多能量探求生命底層的靈性。平日，喜歡讀積極正向心理學的勵志書籍，也背誦了一些佳句。除了，有形的學校考試，人生還有更多與更大的考試。靈性思考的好書與好句子，不論中外哲學與不同的宗教信仰亦有很多教導。
（1）正向思考：遇到一般的挫折與人生的挑戰，正向思考有其意義與成效。中國人有很多激勵與正向的話語，例如：絕地逢生；天無絕人之路；留得青山在不怕沒材燒；「天將大任於是人也，並先苦其心志，困乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能」；「賽翁失馬，焉之非福」；有志者事竟成；鐵杵也能磨成繡花針，都是強調生命的韌性與毅力的堅持。有關正向思考，國外也是有相當多的心理學書籍，有很多激勵人心的真人真事的故事，例如：海倫凱勒，貝多芬等，均強調積極正向的思考帶出不同的人生。「無論你想做什麼，現在就做；You may delay, but time will not。——佛蘭克林」；「每個人手中的牌都不同，但都可打出自己的最佳的牌；你必須用手中的牌玩下去Nothing can stop the man with the right mental attitude from achieving his goal.  Nothing on earth can help the man with the wrong attitude  ——Thomas Jefferson」；「如果你很用功，你就不用擔心明天；你只能不停地前進」；「永遠要行動，就好像你不會失敗一樣。」；「人生無所謂好壞，我們的思考方式造就了我們的人生─Nothing is good or bad but our thinking make it so——Shakespeare」。如何獲得正向樂觀的心態，就好像我們練習一項運動或學習一樣舞蹈或才藝，其實，正向思考的習慣需要不斷的每日練習。注意自己每天的內在對話，用正向思考取代負向思考習慣。我們每個當下都有選擇的權力，可以用好聽的話取代不好聽的話，話語的表達對我們都有影響力的。每天練習以下方法：用你的行動去影響你的心態；不要經常說消極詞語；心懷感激；學會自我激勵。
（2）靈性思考：遇到人生的瓶頸與絕境，有關靈性思考的教導，在不同信仰中都有很多。人生的苦難就是學習─suffering is learning;人生苦難都是包裝的祝福。信心是面對人生低潮最需要加強的，「上帝的恩典夠我們用的，信心使上帝幫助我們─在信的人，凡事都能；靠著那加給我力量的凡事都能。」；「我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見」；「凡我們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」；「在無可指望的時候，因信乃有指望─耶和華其有難成的是麼？在人不能，在神凡事都能。」；「當將你的事交託耶和華─應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守我們的心懷意念。」；每個人都有自己的難處，如同家家有本難念的經，所以，「捨己，天天背著十字架跟從上帝。」；「因我所遭遇的是出於上帝，我就默然不語」；「在困苦中，上帝使我們寬廣，在我裡面有平安」。「日子如何，力量就如何。」
當生命陷入低潮時，對個人熱愛的輔導工作，專業輔導人員如何堅持理想與調整自己的諮商輔導理論與哲學的脈絡，亦是終生學習。人生一定要好玩，對自己的人生負責，學習好好愛自己，以慈悲心對人與對己。人生有此兩種能量─正向思考與靈性思考，希望在人生海洋中，你我都彼此鼓勵加油，我們都能游到彼岸，有可能是天堂或有可能是極樂世界。天堂其實在我們心裏─如何想決定我們的人生感受，天堂在此時此地-here and now─活在當下的重要!
 
寧靜時刻與神的對話
 

• 煩惱是智慧來源，混亂是能量來源。原來煩惱與混亂都是好事！
• 生命的大翻轉，常常發生在重大突發事件之後。經歷自己的生命奇蹟！
• 風雨生信心，因為知道在風雨中有祢相伴！
• 為現在一切的狀況獻上感恩，因為都不在自己的計畫中，但卻感覺比自己的計畫更好更適合我的個性與需要！
• 每個人都有自己的人生路要走，所以常常做的主要任務，是為對方代禱並將結果交給祢。
• 有時祢的不給，是更大的愛；有時祢的給，是在最適當的時間；有時等待祢的時間，教導我學會耐心與信心！
• 完全交出主權＝完全順服＝完全交託＝不再心中有任何抗拒
• 活者本身就是一種恩典，人生其他的事真得都是次要的。
• 人生可以有努力有追求，因可以經歷高潮跌起的精彩過程。努力的結果只有兩個，一個是成功了，一個是沒能如自己所願。但，生命主權交出，管它是成功是失敗，都有正向美好的一面。
• 正向角度看願望或夢想的成敗，成功有喜悅，但沒成也有許多的好處，此路不通就換條路，因相信有更好的事，等待著發生。每天都有好事發生的！
• 人生可以愈活愈簡單！人生可以愈活愈像自己。
• 生命無法完全明白，但愈走愈有信心，前面的路不論如何，祢掌權！